Mit neuen Texten kehre ich 2012 zur Wiener Porträt Galerie zurück und auch mit Informationen zu meinen beiden Fotoausstellungen in Wien im Frühjahr 2012.

Bild: Lohner & Freud aus meiner Serie Männer in Wien

Mein letztes Porträt hier habe ich begonnen mit: „Für vieles wird Wien geschätzt – zu Recht.“ Der Erbe der Netsuke und Autor des in diesem Porträt vorgestellten ungewöhnlichen Wien-Buches hat eine kritischere und traurigere Sicht auf Wien. Damit ist das Kapitel über Wien im Buch „The Hare With Amber Eyes – A Hidden Inheritance“ keine leichte Lektüre. Und doch ist es ein Kapitel Wiens.

Ich hatte mir dieses Buch gekauft, weil ich schon immer für die Netsuke geschwärmt habe. Diese „kleinen geschnitzte Figuren aus Japan … dienten zur Befestigung des Inrō, einer flachen, kleinen, mehrteiligen Lackholzdose am taschenlosen Kimono mithilfe eines Obi. Netsuke bestehen aus vielfältigen Materialien, wie beispielsweise Buchsbaum, Ebenholz, Bambus, Horn, Elfenbein oder Nüssen.“ (wikipedia)
Sie zeigen Menschen, Tiere, Gegenstände – Szenen des täglichen Lebens. Wunderbare Kunst die aus intensiver Konzentration entsteht. Einen kleinen Überblick gibt die virtuelle Sammlung des Autors.
Erst beim Blättern vor dem Lesen stieß ich auf Wien und das Palais Ephrussi – eine der Heimaten der 264 Netsuke.

Das Palais Ephrussi ist ein Gebäude an dem wohl jeder Wiener mehrfach im Monat vorbeikommt, weil es an einem innerstädtischen Verkehrknoten liegt. Dabei selten ein wahrgenommenes Gebäude, weil Verkehr und eigenen Ziele alle Aufmerksamkeit gefangen nehmen. Ein Gebäude als Symbol für viele Aspekte Wiener Geschichte. Gebaut 1872/73 vom berühmten Wiener „Ringstrassen-Architekt“ des 19. Jahrhunderts, Theophil von Hansen, für den aus Odessa stammenden Bankier Ignaz von Ephrussi. Ignaz ist einer der zwei Söhne der Ephrussi-Familie, die 1857 von Odessa aus in die Welt gesandt werden. Sein Bruder Leon geht nach Paris. Dessen Sohn Charles beginnt in Paris Netsuke zu sammeln. Charles Ephrussi lässt sich leicht charakterisieren: er ist das Vorbild für Swann in Marcel Prousts „Auf der Suche nach der verlorenen Zeit“.

Die Netsuke, die Charles damals im Salon in Paris berühmten Größen der Pariser Kunstszene zeigte, reisen als Hochzeitsgeschenk für den jüngsten Sohn von Ignaz –Viktor – im März 1899 nach Wien: geliebt und genutzt mehr von den vier Kindern der Familie als von ihren Eltern. Im Buch entfaltet sich ausführlich die Familiengeschichte innerhalb einer Wiener Zeitgeschichte, die immer feindlicher für jüdische Menschen wird. So kommt der Tag an dem Viktor und seine Frau das Palais verlassen müssen. Ihre Kinder sind bereits in Sicherheit. Viktors Frau wird dies nicht mehr gelingen.

Das ganz kleine gute Ende der Geschichte ereignet sich im Dezember 1945 als die älteste Tochter von Viktor – die Großmutter des Autors – nach Wien kommt und dort völlig überraschend vom Dienstmädchen Anna die von ihr geretteten Netsuke erhält:
„…With Anna sleeping on them , the netsuke are looked after with more respect than anyone has ever shown them. She has survived the hunger and the looting, and the fires and the Russian invasion.
… ‘A netsuke must be devised so as not to be a nuisance to the user’ says a guide.
… Each one of these netsuke for Anna is resistance to the sapping of memory. Each one carried out is resistance against the news, a story recalled, a future held on to. …” (de Waal, 2011)

Abbildung: Palais Ephrussi, Ausschnitt eines Fotos von Erich Schmid auf Wikimedia Commons

Mehr über Edmund de Waal, Pläne des Palais und das Palais heute…

Edmund De Waal
The Hare With Amber Eyes – A Hidden Inheritance
Paperback, 368 pages
Vintage (27 Jan 2011)
ISBN-10: 0099539551
ISBN-13: 978-0099539551

Auenbrugger entwickelte 1761 die Perkussion in Wien, das Abklopfen der Brustkorbes zu diagnostischen Zwecken. Ein Glück für Patienten, aber keines für den Arzt. „Die Bedeutung seiner revolutionären Diagnosetechnik wurde zuerst im Ausland erkannt, bevor sie erst mehrere Jahrzehnte später auch hierzulande zu einer etablierten Methode werden durfte.“ (Regal, Nanut, 2003)

Auenbruggers Vater in Graz war Gastwirt und so wird erzählt, dass Auenbrugger den Füllstand der Weinfässer durch Klopfen einschätzen konnte. Als Arzt am Spanischen Spital in Wien studierte er sieben Jahre lang die Patienten und versuchte „durch Beklopfen des Brustkorbes krankhafte Veränderungen zu erkennen“. Wir wären nicht in Wien, wenn damit die Versuche endeten. Auenbrugger überprüfte seine Erkenntnisse auch an Leichen: „Er spritzte in die Brusthöhle der Leichen Flüssigkeit und bestimmte die mit dem Flüssigkeitsspiegel wechselnden Schallqualitäten, ehe er mit seiner neuen Methode an die Öffentlichkeit trat.“ Er verfasste ein kleines Buch, das bis heute unverändert gültige Prinzipien des Brustkorb-Abklopfens enthält: „Inventum novum. Neue Erfindung, mittels des Anschlagens an den Brustkorb, als eines Zeichens, verborgene Brustkrankheiten zu entdecken“. Tragischerweise griffen die hiesigen Medizingrößen damals diese Erkenntnis nicht auf. Erst ein Jahr vor dem Tod des Arztes erfuhr er Annerkennung vom Leibarzt Napoleons, Jean Nicolas Corvisart. Dessen Übersetzung und Ergänzung des „Inventum novum“ ins Französische „machten Paris in der Folge zum Zentrum der physikalischen Krankenuntersuchung“. Medizinische Erfindungen, wie die des Stethoskops trugen dazu bei. (Regal, Nanut, 2003)

Der Arzt Joseph Skoda, Internist aus Pilsen, nutzte Auenbruggers Methode für Brustkranke am Allgemeinen Krankenhaus in Wien, vollendete sie und verschaffte damit Auenbrugger Gerechtigkeit.
Was sich hier so leicht schreibt, war damals für Skoda nur mit Hartnäckigkeit gegenüber der älteren Wiener Ärzteschaft zu erreichen. Seine mutigen, grenzüberschreitenden Unternehmungen brachten ihm auch Ärger, u.a. eine zeitweise Versetzung auf die Station von geistig erkrankten Patienten ein. (Regal, Nanut, 2003) (Enersen)

Im Auf und Ab von Skodas Karriere – bedingt durch seine Streitbarkeit, die damaligen Wiener Umstände und seine nicht so gute Gesundheit – war Skodas Einsatz gegen Cholera und Typhus in Wien ebenfalls ein Meilenstein, erreicht durch saubereres Wasser: „Ein Komitee der Gesellschaft der Ärzte, in das auch der bereits berühmte Internist Joseph Skoda gewählt wurde, vertrat den Standpunkt, dass weder Wasser aus der Donau noch aus der Traisen, sondern Quellwasser der Vorzug zu geben sei. Die Denkschrift, die dem Wiener Gemeinderat im November 1862 übergeben wurde, trug den Titel „Die Wasserversorgung Wiens vom ärztlichen Standpunkt gewürdigt”. Sie beginnt mit folgendem Satz: „Es ist eine durch die Ziffern der Erkrankung und der Sterblichkeit unwiderleglich festgestellte Tatsache, die als ernste Mahnung zur werktätigen, schon allzulange versäumten Abhilfe nicht oft genug in Erinnerung gebracht werden kann, daß Wien das traurige Vorrecht besitzt, die ungesundeste Großstadt des europäischen Kontinents zu sein.“ Ein Meilenstein so das heute „Wien weltweit die einzige Millionenstadt (ist), in der frisches köstliches Hochquellwasser nicht aus der Flasche, sondern direkt aus der Wasserleitung kommt.“ (Regal, Nanut, 2010)

Für vieles wird Wien geschätzt – zu Recht :-) Das Wiens Geschichte eine wunderbare Reigenform hat, könnte ich mit einer fast endlosen Fortsetzung des heutigen Porträts zeigen, belasse es aber bei diesem Akt bis zu einem der nächsten Porträts.

Abbildung Auenbrugger von Milliways und Skoda von Polarlys auf Wikimedia Commons

Quellen:
(Enersen) Ole Daniel Enersen „Whonamedit? > Josef Skoda“ href=“http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/3011.html“ target=“_blank“>Josef Skoda“

(Regal, Nanut, 2003) Wolfgang Regal und Michael Nanut (2003) „Das ‘Inventum novum’ von Leopold Auenbrugger“. In: Ärzte Woche 17/2003, Altes Medizinisches Wien 31. Springer-Verlag Wien. Online verfügbar seit 19. Dezember 2005

(Regal, Nanut, 2010) Wolfgang Regal und Michael Nanut „Diese Art der Wasserversorgung ist die einzig zulässige. Von der ‘Brunnenvergiftung’ zum köstlichsten Element.“ In: Ärzte Woche 7/2010, Leben. Springer-Verlag Wien. Online verfügbar seit 16. Februar 2010

Die Geschichte von St. Nepomuk geht zurück auf das Schicksal von alten Soldaten und Kriegsinvaliden in Wien. Ihre Versorgung war in früheren Jahrhunderten nicht geregelt und so waren sie auf Wohltäter angewiesen. Abraham a Sancta Clara, der berühmte katholische Geistliche, der 1709 in Wien starb, beschreibt die Situation so: „Es hinkt mancher auf der Gassen, auf einer Krucken, hat alle Tag Quatember, Fasten schaut ihm aus den Augen, die Kleider sind voller Fenster; ist bei vielen Treffen gewesen, nun hat ihn das Unglück getroffen, dass er mit seinem Restschein muss betteln gehen; die vielen Blessuren am ganzen Leib übertrifft aber die Blessur am Beutel.“ (S. 114)
Die Reformen Kaiser Josefs II. waren der erste Ansatz zu Linderung. Er gründete die k.k. medizinisch-chirurgische Militärakademie, die Militärärzte ausbildete. Damit war schon einmal die gesundheitliche Versorgung der Soldaten verbessert. Auch auf eine Initiative von ihm geht die Erweiterung und Verlegung des alten k. u. k. Invalidenhauses von der Landstraße in den Fasangarten zurück. Gute Luft außerhalb der Stadt und Platz waren das Ziel. So wurde das Gelände gewählt, auf dem heute die Kirche steht.

Als Architekt wählte man Hans Schneider (1860-1921). Er war „der Gegenpart zu Adolf Loos und bei aller Modernität in funktionalen Details ein Vertreter des barocken Späthistorismus.“ (S.117) Hans Schneider war Protegé von Erzherzog Franz Ferdinand und wirkte auch mit beim Umbau des Burgtheaters und Adaptierungsarbeiten an der Hofburg und am Belvedere. Er schuf zudem den „gigantischen“ Bau des Technischen Museums in Wien – den letzten Museumsbau der Monarchie. (S.118)

Zur Gründung umfasste das gesamte Gelände in einer Parkanlage „elf Gebäude im Pavillonsystem: Vier Offizier- und ein Unteroffizierswohngebäude, ein Gebäude für die Mannschaft, das Spital, ein Leichenhaus, das Stallgebäude mit Wagenremise, en Glashaus und die Kirche“ (S. 46) und wurde ab Dezember 1909 genutzt.

Nach dem zweiten Weltkrieg verwendete man Gebäude auch als Privatwohnungen, für Teile des Bundesamtes für Eich- und Vermessungswesens und einen Verein. Dabei wurde das Invalidenhaus selbst zum Invaliden. Aber ein hartnäckiger Wiener Bürger – Herrmann Schölpp – kämpfte als „Querulant“ für den Komplex, wie ein Artikel im Kurier vom 22. Juli 1979 bezeugt. (S. 75) Nach vielem Hin und her und noch mehr notwendigen Engagement erstrahlen die Kirche und der danebenliegende ebenfalls beeindruckende Ehrensaal – in dem Konzerte stattfinden – in einem wunderbaren Zustand.
Zudem stehen die Gebäude in einem Park mit einem schönen Baumbestand und teilweise subtropischen Gewächsen. Eine versteckte aber interessante Wiener Welt.

Die Kirche lässt sich schwer kunstgeschichtlich eindeutig klassifizieren. Sie zeigt u.a. Einflüsse von Jugendstilsakralbauten Wiens. Und sezessionistische Elemente („die vom Lusterkorb herabhängenden Glühlampen“) als auch „barocke“ Linien. (S. 119, 128) Einer der bedeutendsten Kunstschätze in der Kirche ist ein feuervergoldetes Relief der Kreuzabnahme Christi an der Tabernakeltür von Georg Raphael Donner.
Seit 1. Januar 1987 ist St. Johann Nepomuk Militärpfarrkirche des Militärkommandos Wien.

Die Ehrenhalle enthält u.a. die Kopien zweier riesiger Gemälde – die Originale sind im Heeresgeschichtlichen Museum Wien – die im alten Invalidenhaus an der Landstraße Aufsehen erregten, weil sie damals vom Boden bis zur Decke reichten; „durch diese Art der Präsentation entstand ein Panoramabildern vergleichbarer Illusionismus“. (S.66, 67) „Als Beispiel sei nur die Wiener Zeitung vom 30.11.1871 zitiert, wo unter ‘Theater und Sehenswürdigkeiten’ das Invalidenhaus erwähnt wird: ‚Alle Tage zu besichtigen. Kraffts Schlachtgemälde im Invalidenhaus, Landstraße, Hauptstraße.’“ (S. 136)

Die Kirche ist zu Gottesdiensten allgemein zugänglich und der Ehrensaal zu Konzerten und öffentlichen Veranstaltungen.

Diese Schilderung der Welten von und in St. Nepomuk beschreibt nur einen kleinen Teil der Geschichte dieser drei Welten. Das vorliegende Buch geht sehr ausführlich auf alle drei Welten der Kirche ein; die kirchliche, die militärische und die kunstgeschichtliche Welt.
Um den Zustand von Kirche und Ehrensaal muss einem heute nicht mehr bange sein, denn 14 Grußworte zu Beginn des Buches zeigen, beide haben viel Schutz.

Ich danke Herrn Dr. Tripp für das Buch und die Christmette am 24.12.2010.
Und ich danke Christian Zulus für seine ausführliche interessante Führung vor der Christmette.

Abbildung: die Kirche, Ausschnitt eines Fotos von Extrawurst auf Wikimedia Commons

Herausgegeben von Militäroberkurat Dr. Harald Tripp, Militärpfarrer beim Militärkommando Wien und Kirchenrektor
1910–2010 St. Johann Nepomuk am Fasangarten
Vom Invalidenhaus zur Militärpfarre in Wien
280 Seiten
Verlag Militaria, Wien, 2010
ISBN 978-3-902526-40-3
€ 29,90

Panoramavideo mit Lageplan und verschiedenen Perspektiven

Am 16. Januar 1896 entdeckt der elfjährige Lorenz Böhler im „Interessanten Blatt“ ein Bild mit dem Dr. Röntgen die Knochen der Hand seiner Frau sichtbar machte. Diese Skeletthand ist ein Grund, dass Böhler Anfang des 20. Jahrhunderts Medizin in Wien studierte. (Wissenschaftskalender, 2010)

Nach dem Studium kommt er u.a. in den USA in Kontakt mit modernen Methoden der Knochenbruchbehandlung. Der 1. Weltkrieg bietet ihm danach mit der großen Zahl von Schußbrüchen die Chance zu medizinischen Pioniertaten. Böhler war damals Leiter eines Lazaretts für Leichtverwundete in Bozen. „Hier wollte er beweisen, dass auch schwerste Verletzungen mit geringen Folgeschäden geheilt werden konnten. Da man ihm dies untersagte – er durfte ja nur leicht Verwundete behandeln -, griff er zur Selbsthilfe. Er bastelte selbst Extensionsgeräte und verschiedene Apparate, die er zur Behandlung benötigte. Gelernt hatte er dies in der Tischlerwerkstätte seines Vaters und in der Schlosserei seines Onkels. Aus den am Bahnhof haltenden Sanitätszügen „entführte“ er, nach Bestechung des Sanitätspersonals, Verwundete mit Knochen- und Gelenksschussverletzungen.“ (Regal/Nanut, 2004). Dieser Weg war zäh, führt aber dank Böhlers Hartnäckigkeit und seiner systematisch innovativen Arbeit zum Ziel und rettete vielen Soldaten ihre Gliedmaßen vor der Amputation.

Da auch nach dem Krieg im zivilen Wiener Leben die Behandlungen von Brüchen stark verbesserungswürdig war, machte Böhler dem Vorgänger der heutigen Allgemeinen Unfallversicherungsgesellschaft Vorschläge zu einer spezialisierten Unfallbehandlung. Der errechnete wirtschaftliche Nutzen überzeugte die Verantwortlichen, allerdings kam der Idee erst mal die Inflation dazwischen. 1925 wurden dann die zwei oberen Etagen im Bürogebäude der Versicherungsanstalt als Unfallkrankenhaus eröffnet.

Für seine Schüler dokumentierte Lorenz Böhler in einem Büchlein von 176 Seiten Umfang „Die Technik der Knochenbruchbehandlung“ (1929). Wieder stand ihm Skepsis – diesmal von medizinischen Verlegern – im Weg. Also bezahlte er die Druckkosten selbst. Der heute noch in Wien existierende, wenn auch fusionierte Buchhändler Maudrich verkaufte das Werk. Wie offenbar immer in Böhlers Leben lohnt sich seine Hartnäckigkeit*: „30 Jahre später ist das Werk in der dreizehnten deutschen Auflage auf 1500 Seiten und 3000 Abbildungen angewachsen.“ (Wissenschaftskalender, 2010)

Am 9. November 1972 wurde der Neubau des Krankenhauses der Allgemeinen Unfallversicherungsgesellschaft (AUVA) – das Unfallkrankenhaus Wien Lorenz Böhler – in der Brigittenau eröffnet. Zu diesem Zeitpunkt das modernste Arbeitsunfallkrankenhaus in Europa. Das Prinzip der AUVA ist ein Böhlersches Prinzip: „Den Menschen in seiner Gesamtheit zu erfassen und ihm die beste Behandlungen zu bieten.“ – auch an Samstagen :-)

* “Im vorliegenden Buche habe ich die Erfahrungen niedergelegt, die ich im Verlaufe von 19 Jahren bei der Behandlung von mehr als 10.000 Knochenbrüchen, beim Studium von ungefähr 70.000 Röntgenbildern und (hauptsächlich während des Krieges) bei der anatomischen Zergliederung von mehr als 300 Brüchen der langen Röhrenknochen sowie beim Unterrichten von Hunderten von Ärzten gesammelt habe.“ (Wissenschaftskalender, 2010)

Abbildung: Lorenz Böhlers‘ Ex Libris mit seinem Hauptwerk „Die Technik der Knochenbruchbehandlung“ und Verwundeten in der Kraftkammer die seine Behandlungsmethode veranschaulichen sollen
von Brsimon auf Wikimedia Commons

Böhler-Quellen:
(Regal/Nanut, 2004) Wolfgang Regal/Michael Nanut „Der ‚Knochen-Böhler’ und seine Weberknechte“ in: Ärzte Woche 3/2004, Wien

(Regal/Nanut, 2007) Wolfgang Regal/Michael Nanut „Überwältigender Erfolg“ in: Ärzte Woche 38/2007, Wien

(Wissenschaftskalender, 2010) „TÄGLICH WISSENSCHAFT ENTDECKEN. Der Österreichische Wissenschaftskalender 2010“, Tage 16.1.2010 und 1.8.2010

AUVA

In Wien kann man noch bis zum 9. 11. 2011 einem kompromisslosen zugereisten Wiener begegnen – dem Ungarn Mihály Biró, dessen Haltung, dessen Leben und dessen Arbeiten Respekt erzeugen und nachdenken machen, wie man es denn selbst mit den Idealen hält. Ihm ist eine kleine Ausstellung im MAK-Kunstblättersaal gewidmet.

Biró (1886 – 1948) war zwar kein geborener Wiener, hat aber hier von 1919 – 1928 und 1932 – 1934 gelebt, gearbeitet und sich in der Stadt engagiert. Kompromisslos. Nur dafür gearbeitet, was ihm wichtig und vertretbar war. Für andere Themen oder Inhalte arbeiten wollte er nicht.

Biró war Grafiker, sein Markenzeichen der starke rote Mann (im Bild oben) – Vorbild ein Ringer in seinem Bekanntenkreis. Für die ungarische Sozialdemokratie kreiert Biró dieses Sujet und nutzt es ab 1910. Kraftvolle Plakate für Gerechtigkeit und Fortschritt entstehen. Mit der Machtergreifung der Horthy-Diktatur muss er fliehen und kommt nach Wien. Die Verbrechen unter der Diktatur prangert er hier mit 20 Farblithografien in einer Mappe (Horthy-Mappe, 1920) an. Mit Leib und Seele Ungar kann Mihály Biró diese Verbrechen nicht ertragen. Obwohl er sich damit – zusätzlich zu seinem bisherigen politischen Engagement – jeden Weg zurück nach Ungarn verbaut. Ungarn ist quasi sein Herz und es trifft ihn hart, dort nicht mehr hinzukönnen. Kompromisse deswegen? Nein.

Er engagiert sich sofort für die österreichischen Sozialdemokraten im Nationalratswahlkampf 1920 mit polarisierenden grafischen Plakaten – klarem Bekenntnis und Kunst in einem, wie man sie in heutigen Wahlkämpfen nicht mehr zu sehen bekommt.

Wunderbare innovative Werbeplakate für die Wiener Messe, Filme und diverse Produkte entstehen in dieser Zeit, siehe Beispiel unten: mit Schriftkunst, Humor und Liebe zu Wien. 1928 verlässt er Wien und geht nach Berlin, in der Hoffnung im brodelnden Kultur- und Filmbetrieb Aufträge zu finden, die ihm entsprechen. Doch vor dem Nationalsozialismus muss er fliehen, kehrt zurück nach Österreich, muss auch hier fliehen. Kommt über die Tschechoslowakei nach Paris, könnte nach Amerika, will aber Ungarn nicht für immer aufgeben. Arm, krank, körperlich verfallen überlebt er den 2. Weltkrieg in einem Hospital in Paris. Und sein Traum erfüllt sich, er kann – seinen Idealen treu – nach Ungarn zurück. Auch wenn er kurze Zeit später stirbt – „sein“ Ungarn hatte ihn wiederaufgenommen.

Sicher gibt es viel mehr kompromisslose eingeborene Wiener. Doch die Begegnung mit Biró im MAK hat ihn zu meinem kompromisslosen Wiener gemacht. Er wird mich ab und an daran erinnern zu prüfen, ob ein Kompromiss wirklich sein muss.

Biró-Quellen:
Ausstellung „MIHÁLY BIRÓ. Pathos in Rot Pathos in Red“ im MAK Wien
Führung durch die Ausstellung durch die Kuartorin Kathrin Pokorny-Nagel

Bild Nepszava aus Wikimedia von Szerkesztő:Carlos71

Bild Biro’s Pálma rubber heel poster von designterminal.hu

Sechs Jahre lebe ich in Wien. Glücklich, weil Wien der perfekte Platz für mich ist.
Fast glücklich, denn da ist noch der Umstand, dass ich nicht nur Annette Hexelschneider bin, sondern auch ein Piefke.

Was ist ein Piefke? Einerseits ein preußischer Militärmusiker und Komponist und andererseits eine österreichische „Bezeichnung“ für Deutsche. Zwar ist letzteres bekannt und ersteres vielleicht auch ein wenig, aber was steckt genau dahinter?

Dem Autor Hubertus Godeysen ist es zu verdanken, das der Leser bei der Lektüre des von ihm verfassten Piefke-Buches die Geschichte des Musikers und die Geschichte der „Bezeichnung“ mit ihren unglaublich vielen Facetten kennenlernt.

Das Buch erzählt in chronologischer Reihenfolge die Geschichte des Wortes Piefke und endet mit einer ausführlichen Biographie von Gottfried Piefke (1815 – 1884) und seinem nicht ganz so bekannten Bruder Rudolf (1835 – 1900), der ebenfalls Militärmusiker und Komponist war.

1866 nahm Gottfried Piefke am Krieg gegen Österreich teil. Am 31. Juli fand vor Wilhelm I. in der Nähe von Gänserndorf die Siegesparade der preußischen 1. Armee statt. Gottfried Piefke führte dabei die Militärmusik an und dirigierte seinen neuen „Königgrätzer Marsch“, der hier vor den „60.000 Teilnehmern und Schlachtenbummlern“ (S. 16) zum ersten Mal gespielt wurde. Am 1. August 1866 verließen er und sein Bruder das Marchfeld und kurz drauf das Gebiet des heutigen Österreichs, welches sie nie wieder betraten. Das „der brave preußische Musikdirektor Johann Gottfried Piefke, in Österreich zum ‚Piefke’ mutieren würde, zum Symbol des überheblichen, erfolgreichen aber ungeliebten deutschen Nachbarn, lag völlig abseits seiner Gedankenwelt und seiner Vorstellungen.“ (S. 19) Er wurde (vielleicht) symbolisch als (laute) Drohung gesehen, dass die Deutschen/die Piefkes kommen.

Das Buch bietet noch weitere Anhaltspunkte zum Wort und zu seiner Entstehung und verfolgt dann das Wort im Lauf der Geschichte:
U.a. mit Adolf Glaßbrenners Piefkes, typischen Kleinbürgern, „die nicht nur die Tagespolitik lächerlich machten, sondern an deren Bauernschläue und Berliner Witz sich die überheblichen Bürokraten die Zähne ausbissen“. (S. 28) Einer der Piefkes prägte übrigens den Spruch: „Wir sind Berliner, bange machen jilt nicht!“ (S. 31) Erstaunlicherweise waren diese Piefkes auch in Wien beliebt. Doch das war mit der Niederlage von Österreich in Königgrätz vorbei.

Vorher gab es aber noch das Witzfigurenpaar „Piefke und Pufke“ der Wiener Zeitung „Der Humorist“ (1848 – 1858). Johann Strauß (Vater) schuf sogar eine Piefke und Pufke-Polka. (S. 40)

Viele Jahre und Piefke-Etappen später versucht um 1937 sogar der britische Geheimdienst Piefke zu finden. Was für eine „Karriere“ einer „Bezeichnung“. „Anlaß bot der von einem britischen Agenten verdeckt mitgehörte Wutschrei eines Legationsrates der österreichischen Botschaft in London: ‚Da steckt Berlin dahinter; da ist wieder einmal der Piefke schuld!’“ (S. 82)

1943 werden in Österreich auf einem Widerstandsflugblatt im Wiener Lied „Heut kommen d’ Engerln auf Urlaub nach Wean…“ „die Engerln“ durch „die Piefke“ ersetzt:
„Heut’ kommen d’Piefke auf Urlaub nach Wean!
Was is auf amal los, ja sagt’s, was is denn geschehn,
…
Wann fahr’n die Piefke von Wean endlich ab,
Wenn’s nur schon fort wär’n, wie wär’n mir da froh!
….“ (S. 88f)

Nach dem Krieg gibt es keinen vollständigen Frieden, z.B. beim Hymnen-Streit: „Ich bringe die Anregung des Herrn Bundespräsidenten neuerdings vor, dass Deutschland die Haydn-Hymne untersagt werden soll.“ (Unterrichtsminister Hurdes) (S. 115)

Und dann sind da noch die deutschen Urlauber in Österreich. „Zu Beginn der 1980er Jahre informierte das Wiener Wirtschaftsförderungsinstitut (WIFI) in einer Broschüre mit dem Titel ‚Der deutsche Urlaubsgast, sein Verhalten, seine Wünsche’ gezielt die einheimische Tourismusbranche. „ Zu den erkannten Typen gehören u.a. „die Lärmempfindlichen, die Meckerer und die ‚graue Maus’“, sowie „der Alltagsflüchtling, der Aktive, der Kegelbruder, der Lebenslustige, der ‚Neu-Gierige’“. (S. 130)

Und Bruno Kreisky sagte: „Ich fahre gern nach Bayern, da bin ich nicht mehr in Österreich, aber noch nicht in Deutschland!“ (S. 133)

Verblüffend ist auch die Schilderung der deutsch-österreichischen „Tourismuskrise“, die Joachim Fuchsberger mit seiner Fernsehsendung am 28. August 1982 auslöst, als sich in Wien unverblümt offen und vor einem auch großen deutschen Fernsehpublikum österreichische „Geschworene“ über die Piefkes im Urlaub in Österreich äußerten. (S. 149ff)

Kaum ist die Krise gelöst, bringt am 12. Juli 1983 das Wiener Magazin „Die Wochenpresse“ den Aufmacher „Wer braucht die Piefkes? – Österreich im Ausverkauf“ nebst Klischeebild eines Piefkes. Die Geschichte zum Bild ist mindestens genauso schräg, wie die nun folgende neue „Krise“. (S. 157ff)

Selbst im EU-Parlament in Straßburg kam es 2004 einmal zu einer Piefke-Auseinandersetzung, als der österreichische Abgeordnete Hans Peter-Martin einen deutschen Abgeordneten mit dem Ausspruch unterbrach: „Halt die Klappe arroganter Piefke!“ (S. 180)

Ein spannendes, empfehlenswertes Buch – selten ist Kulturgeschichte wirklich so nah am Leben. 268 Seiten über eine Bezeichnung und ihre Geschichte(n). Das kann es weltweit vermutlich nur zum Wort Piefke geben.

Einziger Wermutstropfen die Lektüre ist keine Garantie dafür sich in Zukunft entspannter als Piefke bezeichnen zu lassen.

Reihe: „Eine Dokumentation“
Hubertus Godeysen
Piefke
Kulturgeschichte einer Beschimpfung
280 Seiten, ca. 50 Abbildungen, Format 15 x 21 cm
Neuleinen mit Schutzumschlag
Wien-Klosterneuburg: EDITION VA bENE, 2010
ISBN 978-3-85167-238-1
€ 24,90 / SFr 45.–

Foto ganz oben von Pasgi auf Wikimedia Commons, Piefke Denkmal das im September 2009 Johann Gottfried Piefke in Gänserndorf gesetzt wurde.

Die Geburtstunde des Kanals schlug 1803. Er verband Wiener Neustadt mit Wien auf einer Länge von 58 km. 45 Schleusen halfen, 103 m Höhenunterschied zu überwinden. Auf dem Kanal sollte Kohle und Holz nach Wien transportiert werden. Gedacht waren auch „Truppen- und Munitionstransporte zu den stets bedrohten habsburgischen Provinzen in Italien“ (Hödl, 2009) Am Ufer, auf einem Treppelweg zogen Pferde die Lastkähne.
Das Ziel Adria war leider technisch & finanziell nicht zu erreichen. Zwar wurde der Kanal 1810 bis an die damalige ungarische Grenze verlängert, aber dies war sein geographisches Ende. Ohnehin war der Weg dahin technisch sehr mühsam und von jeder Menge Problemen aller Art begleitet.
Schade, denn „allein die Idee, per Boot vom Bereich Stubentor/Landstraße – dem ursprünglichen Wiener Verladehafen des Kanals – bis nach Triest zu fahren, ist auch heute noch ein faszinierender Gedanke.“ (Hödl, 2009).

Sogar indirekt literarische Folgen hatte der Kanal. 1822 pachtet ihn der Bankier Fries. Leider setzen sich die Kanal-Probleme fort. Der Bankier geht Bankrott. Und Ferdinand Raimund nimmt ihn zum Vorbild für sein Stück „Der Verschwender“.

Doch die Kanal-Faszination bleibt. 1884 schreibt Moritz Ebner-Eschenbach, der Ehemann von Marie Ebner-Eschenbach: „das in die Schleusenkammer des Kanals stürzende Wasser glich einem Feuerstein, das sich in weißen, schäumenden Gischt auflöst, und auf dem zitternden Schiffe stehen zu dürfen und mit ihm gehoben zu werden, das war ein leider nur selten von meiner besorgten Mutter erlaubtes Vergnügen. Wer mir damals gesagt hätte, dass diese Wasserstraße einstens durch die Eisenbahn verdrängt werden würde, den hätte ich für einen Spaßmacher gehalten.“ (Österreichische Rundschau, 1907)

Tatsächlich passierte genau das. Der Kanal wurde aus Wien durch Eisenbahnprojekte „vertrieben“ . Zuerst sein innerstädtischer Hafen durch eine Verbindung zwischen dem Südbahnhof und dem Nordbahnhof, dann der neue Hafen in Simmering durch die Aspangbahn. Und schließlich machte die Südbahn der Bedeutung des Kanals den Garaus. So ging der Kanal langsam seinem (Schifffahrts-)Ende entgegen. „Negativer Höhepunkt waren die Zerstörungen des Zweiten Weltkrieges. Danach waren die Besitzer nicht mehr im Stande, den Kanal zu sanieren und zu betreiben, sodass schließlich im Jahre 1956 das Land NÖ den Kanal erwarb, um dessen Bestand zu sichern.“ (Niederösterreich Landesrechnungshof, 2003)

Heute ist der Kanal noch 36 km lang und fließt von Wiener Neustadt nach Biedermannsdorf. Die Strecke kann man mit dem Rad erkunden und genießen (Thermenradweg, Euro Velo Nr. 9), fast immer direkt am Kanal. Mal geht es sehr einsam und abgelegen durch Felder, mal ist die Zivilisation ganz nah, inklusive Heuriger. Weil einem die romantische Fahrt vielleicht etwas unbesorgt werden lässt, warnen an manchen Kreuzungen des Radweges mit zu Verkehrsstraßen Schilder mit der Mahnung: Todeskreuzung!
Beeindruckend ist bei Guntramsdorf die gurgelnde dreistufige Schleuse, die auch schon den Kaiser beeindruckte. Und mehrfach überquert der Kanal auf hohen Brücken gemeinsam mit den Radlern Flüsse.
Ein sehr zu empfehlender (Rad-)Ausflug in die Wiener Geschichte voller technischer Ideen, die auf Tafeln geschildert werden und in einer wunderbaren und abwechslungsreichen Landschaft! Auch ohne Triest seine Reise wert!!

Mehr Kanal-Geschichte?

Mehr Kanal-Aktivitäten?

Und „Der Verschwender“

Kanal-Quellen:
Land Niederösterreich, Rechnungshof-Bericht „ Wr. Neustädter Kanal“ 6/2003

Johann Hödl „Das Wiener U-Bahn-Netz. 200 Jahre Planungs- und Verkehrgeschichte“ , Wiener Linien GmbH & Co KG, Wien 2009

Zitat Moritz Ebner-Eschenbach aus Dr. Paul Slezak, Dr. Friedrich Slezak, Josef Otto Slezak „Kanal Nostalgie Aspangbahn. Ergänzungsband zum Buch ‚Vom Schiffskanal zur Eisenbah’“ Verlag Josef Otto Slezak, Wien 1990

Foto von Roberto Verzo auf flickr

„Am 3. Oktober 1838 traf Schumann (1810 – 1856) in Wien ein, mit der Absicht, der „Lieblingskomponist aller Wiener zu werden“ , wie er scherzhaft sagte, und seine „Neue Zeitschrift für Musik“ herauszugeben.“ (Ma-Kircher, 2006) Inspiriert wurde er dazu von seiner Geliebten Clara Wieck, die als Pianistin in Wien schon mit 18 Jahren Erfolge feierte. Doch der Wiener Musikverleger Tobias Haslinger tat alles, um den Konkurrenten wieder zu vertreiben. Und aus Leipzig hintertrieb Claras Vater ebenfalls Robert Schumanns Wiener Bemühungen. Zwar hatte Schumann auch hilfreiche Kontakte in Wien, aber letztlich gelang es ihm nicht hier Fuß zu fassen.
„Der Wiener Kleingeist empörte ihn. „Es fehlt durchaus nicht am Sinn für Gutes, aber am Gemeinsinn u. Zusammenwirken. Die kleinlichen Coterien müssten auseinandergesprengt, die verschiednen Parteien einander näher gebracht werden. Dies aber auf offene ehrliche Weise.“ (Ma-Kircher, 2006)
Diese Situation und die Entfernung von Clara, veranlassten Schumann, Wien den Rücken zuzukehren.

Trotzdem lange konnte er Wien nicht böse sein: „Immerhin bleibt Wien für einen Musiker eine vielfach anregende und bereichernde Stadt“, resümierte er etwa ein Jahr später, und Clara versicherte er brieflich: „Glaub mir, die Reise hierher, wenn sie auch nicht zu dem eigentlichen Zweck führte, ist keine verlorene, Lehrgeld hätten wir später auch geben müssen.“ (Ma-Kircher, 2006)

Jean Sibelius (1865 – 1957) kam 1890 nach Wien, um das Komponieren zu lernen. Er suchte aber auch materielle Sicherheit und bewarb sich als Geiger bei den Philharmonikern. Ohne Erfolg beim Probespiel. Aus dem Engagement wird nichts. Nun kann ihn nichts mehr vom Komponieren abhalten. Ein Jahr nach dem Aufenthalt in Wien hat er einen ersten Erfolg in Helsinki mit der „Kullervo“-Symphonie.

Für Antonio Vivaldi (1678 – 1741) gab es solch ein happy end zu Lebzeiten leider nicht mehr. Er kam 1740 nach Wien und hoffte auf die Hilfe des „Musikkaisers“ Karl VI. Leider starb dieser bevor Vivaldi von ihm Unterstützung bekommen konnte. Vivald blieb in Wien arm und unbeachtet, er starb hier im Sommer 1741.

Heute sind alle drei musikalisch in den Wiener Konzerthäusern angekommen.
„Dem Mimen flicht die Nachwelt keine Kränze …“ (Schiller).
Den Komponisten flicht doch immerhin die Wiener Nachwelt Kränze – ein (schwacher) Trost.

Schumann, Sibelius, Vivaldi-Quellen:

(Ma-Kircher, 2006) „Schwere Anfälle von Melancholie“ von Klaralinda Ma-Kircher in Wiener Zeitung.at, Freitag, 22. Dezember 2006

„Urfinnische Geschichten aus dem Wienerwald – Jean Sibelius“ von Rainer Lepuschitz in der Zeitschrift der Gesellschaft der Musikfreunde in Wien, März 2007

Bild: Schönlaterngasse 7a in Wien, wo Robert Schumann von Oktober 1838 bis April 1839 wohnte, von Politikaner in Wikimedia Commons

„Ich möchte ein Abbild von Dublin erschaffen, so vollständig, daß, wenn die Stadt eines Tages plötzlich vom Erdboden verschwände, sie aus meinem Buch heraus vollständig wieder aufgebaut werden könnte.“
– James Joyce

(Zitate aus Wikipedia)

Dieses Jahr habe ich mich am Wiener Bloomsday beteiligt.
Mit einem Abbild von Wiener Schmäh
„so vollständig, dass, wenn die Stadt eines Tages plötzlich vom Erdboden verschwände, sie aus“ diesen Schildern „heraus vollständig wieder aufgebaut werden könnte.“ ;-D

Mein Wiener Schilder-Schmäh-Abbild:

Die Kraft der Wiener Küche …
Würstelstand „Am Nordpol“. Döner Kebab Würstelinsel. Bierlagune. Gulaschoase zum Hormayer. Bieradies.
Heisse am Gürtel. Würstel-Salon. Bierschnabel. … hikxs. Kebab (mampf).
Hühnerparadies – Geflügel – Fisch –Imbiss. Bierfink.
Pan Appetit.
Mostlandl. K & K Hausmannskost. Kaffee Monarchie Konditorei. Letztes Wirtshaus „fur Daham“. Opernwurst Stad’l.
Das Ministerium für Pizza & Co. Evershine Pizza.
Zum alten Heller. 2-Euro-Bar. Gasthaus Pleitegeier.
Wiens Verspieltes Lokal – Brot & Spiele. Cafe Kultur. Wein & Wasser.
Cafe USW.

… schafft Leidenschaft …
Die Chance. Let’s Do It.

Bar Saitensprung. Tapetenwechsel.
Second Hand – hang’ on a second. Kontakt Bar Déjà-vu – Cryptic Is All. Cafe 6.
Cafe Adabei. Cafe Live. Kontakt Cafe. Cafe PER DU. Sagenhaft-Bar. A Hasse und a Zipfer’l. SUSPEKT Cocktail-Bar. Cafe Nachtvogel. Cafe Inkognito. No Limit Cafe. Gasthof Unsinn. Cafe Oben & Unten. Gasthaus Ins Liebstöckl. Cafe Siegreich.

… mit Folgen…
Cafe Horoskop. Hotel Kummer. Kopfwehinsel.

Cafe Wilder Mann. Bergasthaus zum Hodalump. Imbisstube Angst und Bang. Club Tresor. The Cage. Cafe Voodoo. Cafe Chaos. Shockin’ City. To Hu Wa Bo Hu. wirr. Steinschaden. Nightproject – Der Nachtzustellservice.

… doch brav dann im Alltag …
Caffè-Bistrot Tapasta – Leben zwischendurch. Bauernstuben – Restaurant – Club Dancing.

Parfümerie zum Eisbären. Mobil elasto© Die Hose. nail-box. Nagelneu. glanz & gloria – salon für mode und haare. Wax in the City. Eternal Beauty. Pomp. Ihr Bild in Gold.

Harem – Brautkleider – Abendkleider & Accessoires.
Paradies – Heimtextilien – Vorhänge –Bettwäsche.
Wohnen mit Musik. Infrarote Welt.

… geordnet von starken Wienerinnen …
Würstelmausi. Zum Kuchldragoner. Zuckerltante. Kipferlhex’ – Café & Backshop. Klostermarie. Zur Wiener Hex. Schnitzelfrau.

… mit allem, was man hier zum Leben braucht …
Noahcall- Billig Telefonieren, Faxen. Zeus mobile – Handy – Internet – Call Shop – Anmeldestelle. Calling Cards – House of Phone – Gross und Kleinhandel.
The Art of Radiology.

Klang König. Messer König – Schleifservice.

Maximal Service & Company. Forschungskindergarten. grüne mischung. Die Ideenbäckerei.

Sharon’s Stone. Sylvia’s Open Hair. headlounge- Friseure. Haarscharf. Haarbox. Haarland Daniela. Cigarroland. Grabsteinland

Amateur la boutique. Herrenwäsche Näherei – Pretty’s. Flotter Faden. Blunzenstricker.

Aroma Quelle. Cafe Aroma. Central-Cola. Espresso Hobby. Espresso Boss.
Il Bio. Naschkistl – Tortendekor. Lieblichkeiten. Sonnenschein.

… manchmal aktiv …
Gelegenheitsschwemme. … wasch mich bitte rein! Bewegung ist Leben. Am Besten täglich! Freudensprung. Schwungvoll. Selbstverständlich. Na und?

… manchmal historisch gemütlich.
Cafe Watt. Cafe Industrie.

In der alten Zeit. Alte Schätze. Zum alten Fuchs. Philosoph. Zum gemütlichen Straßenbahner. Alte Lampe. Österreichblumen. Füllfederzentrale. Pferdebox.
s’ hundada. Cafe Bar Dornröschen Bier Treff. Jahr100Beisl. Paradiesblumen. Gasthaus Zeitlos. Kitsch & Bitter.

No Name. eh alles.

-> Und die Wortspiel-Bilder dazu.

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Bloomsday 2010-Idee und Organisation vom verein ::kunst.projekte:: der [galerie]studio38

Zitat in der Überschrift aus dem Gedicht „Zuhause“ von Friederike Mayröcker